تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ودخل رجلان مِن أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين؛ فقالا: يا أبا بكر! نحدثك بحديثٍ؟ قال: «لا». قالا: فنقرأ عليك آيةً مِن كتاب الله؟ قال: «لا؛ لتقومان عني أو لأقوم عنكما». قال: فقام الرجلان فخرجا. فقال بعض القوم: يا أبا بكر! وما كان عليك أن يقرآ عليك آيةً مِن كتاب الله [- عز وجل -] (1)؟ فقال محمد بن سيرين: «إنِّي خشيتُ أن يقرآ عليَّ آية فيُحرِّفانها فيقِرَّ ذلك في قلبي». فقال (2) محمد: «لو أعلم أني أكون مثل (3) الساعة لتركتهما».

وقال رجلٌ من أهل البدع لأيوب السختياني: يا أبا بكر! أسألك عن كلمة؟ فولَّى وهو يقول ـ بيده ـ: «ولا نصف كلمة».

وقال ابنُ طاوس لابنٍ له ـ وتكلم (4) رجلٌ مِن أهل البدع ـ: «يا بنيَّ أَدْخِل [أصبعيك] (5) في أذنيك لا تسمع ما يقول»، ثم قال: «اشْدُد اشْدُد».

وقال عمر بن عبد العزيز: «مَن جعلَ دينه غرضًا للخصومات أكثر التنقُّل».

وقال إبراهيم النخعي: «إِنَّ القومَ لم يُدَّخَرُ عنهم شيءٌ خُبِّيءَ لكم لفضلٍ عندكم».

وكان الحسن رحمه الله يقول: «شرُّ داءٍ خالطَ قلبًا»؛ يعني: الهوى.

وقال حذيفة بن اليمان ـ وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ: «اتقوا الله معاشر القراء [و] (6) خذوا طريق مَن كان قبلكم، والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقًا بعيدًا، ولئن تركتموه يمينًا وشمالًا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا ـ أو قال: مبينًا».

قال أبي رحمه الله: وإنما تركتُ ذِكْرَ الأسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفتُ بها مما قد عَلِمَهُ أمير المؤمنين [أيده الله تعالى] (7) لولا ذاك ذكرتها (8) بأسانيدها.

(1) من عند عبد الله، وعند أبي نعيم: «تعالى».

(2) في «الحلية»: «وقال».

(3) وقع في «الحلية»: «مبتلى».

(4) في «الحلية»: «يكلمه».

(5) في «المسائل»: «أصبعك» بالإفراد.

(6) من عبد الله وأبي نعيم.

(7) من زيادات عبد الله.

(8) عند عبد الله وأبي نعيم: «ذلك لذكرتها».

في بيان منزلة القرآن · الصفحة ٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في بيان منزلة القرآنص ٢٥