= لكن إسناده ضعيف، فيه يحيى بن يعلى الأسلمي: ضعيف الحديث، وشيخه عمران بن عمار: بيَّض له البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو بمثابة مجهول الحال، وشيخ عمار هو أبو إدريس الإمام: مجهول أيضا.

وأما حديث بريدة بن الحصيب:

فأخرجه الطبراني في الأوسط (6085) من طريق ابن بريدة، عن أبيه، مطولا بذكر قصة، وفيه: «ما بال أقوام ينتقصون عليا، من ينتقص عليا فقد انتقصني، ومن فارق عليا فقد فارقني، إن عليا مني وأنا منه، خلق من طينتي، وخلقت من طينة إبراهيم، وأنا أفضل من إبراهيم: ﴿ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم﴾».

وهذا أيضا إسناده ضعيف كسابقه، فيه حسين بن الحسن الأشقر: ضعيف الحديث، وشيخه زيد بن أبي الحسن: بمثابة مجهول الحال، وكذا شيخ زيد، وهو أبو عامر المري، ليس بأحسن حالا منه.

وهذا الطريق حكم عليه الألباني في السلسلة الضعيفة (10/ 667، رقم 4956) بأنه ضعيف جدا.

وأما حديث أبي هريرة:

فأخرجه الأزدي كما في لسان الميزان (3/ 471) من طريق رزين - أو رزيق - الأعمى، عن أبي هريرة، مرفوعا، بلفظ: «من فارقنى فارق الله، ومن فارق عليا فقد فارقنى، ومن تولاه فقد تولاني».

ورزين هذا: متروك، والحديث قال عنه الحافظ: باطل. ا. هـ

والحديث سيكرره المصنِّف برقم (4703).