وهذا رأي عجيب من ابن سنان ، لأنه على ما يبدو ، إنما ألف كتابه – - سر الفصاحة – ليبين أن أسرار إعجاز القرآن تكمن في فصاحته ، فكيف استطاع أن يوفق بين قوله بأن إعجاز القرآن يكمن في فصاحته ، وبين قوله بالصرفة ..؟ أم أنه كما يقول الدكتور محمد محمد أبو موسى : ( وكان الأمير الخفاجي – رحمه الله وأثابه – قليل التدقيق والتروي ، وفي كتابه تجاوزات كثيرة . مرجعها غالبا إلى واحد من أمرين : السرعة المؤدية إلى عدم إحكام مقالة أهل العلم ، أو ضعف سليقة الرجل ، وإحساسه بالفروق بين طبقات الكلام ، وهذا لا يدفع أن الرجل قد هدي إلى كثير من الدقائق ..) (1)

المبحث السادس

بطلان القول بالصرفة

مما سبق تبين لنا أن الصرفة نشأت في بيئة المعتزلة على يد -النظام -ومن تابعه، واعتبروها وجها من وجوه إعجاز القرآن ،- مع اختلافهم على مفهومها - ، وقال بها كذلك طائفة من علماء أهل السنة، والظاهرية ، والشيعة الامامية ، مع عدم موافقة بعضهم على مفهوم - النظام – لها، ويمكننا أن نتعرف من أقوال القائلين بالصرفة على المفاهيم التالية :-

المفهوم الأول : مفهوم النظام ومن تابعه، فقد ذهبوا إلى أن العرب صرفوا عن المعارضة جبرا ، ولم يتوجهوا إليها ، ولو توجهوا لاستطاعوا الإتيان بمثل القرآن ، وهذا المذهب ينفي عن القرآن الإعجاز .

والمفهوم الثاني : قال به الشريف المرتضى ، وابن سنان الخفاجي، ومن تابعهما ، فقد ذهبوا إلى أن الله سلب من العرب علومهم التي يحتاجون إليها في معارضة القرآن ، والإتيان بمثله ، ولو توجهوا لمعارضته ، لما استطاعوا أن يأتوا بمثل القرآن .