قال الشيخ المفيد (محمد بن محمد النعمان البغدادي ت338هـ ) في وجه إعجاز القرآن :- ( إن جهة ذلك : هو الصرف من الله تعالى لأهل الفصاحة واللسان عن معارضة النبي – صلى الله عليه وسلم – بمثله في النظام ، عند تحديه لهم ، وجعل انصرافهم عن الإتيان بمثله – وإن كان في مقدورهم – دليلا على نبوته ، واللطف من الله تعالى مستمر في الصرف عنه إلى آخر الزمان ، وهذا أوضح برهان في الإعجاز ، وأعجب بيان ، وهو مذهب – - النظام – وخالف فيه جمهور أهل الاعتزال ) (1) .

هذا وقد نقل المجلسي في : - بحار الأنوار- قولا آخر للشيخ المفيد في بيان وجوه إعجاز القرآن ، جاء فيه :- ( ما ذهب إليه الشيخ المفيد ، وهو أنه إنما كان معجزا من حيث اختص برتبة في الفصاحة خارقة للعادة ، قال :- لأن مراتب الفصاحة إنما تتفاوت بحسب العلوم التي يفعلها الله في العباد ، فلا يمنع أن يجري الله العادة بقدر من العلوم ، فيقع التمكن بها من مراتب في الفصاحة محصورة متناهية ، ويكون ما زاد على ذلك غير معتادة ، معجزا خارقا للعادة ) (2) .

وقال بها كذلك -الشريف المرتضى :( علي بن الحسين بن موسى بن محمد ت355هـ):- فقد نقل عنه الطوسي قوله : - ( إن الله سلب العرب العلوم التي كانت تتأتى منهم بها الفصاحة التي هي مثل القرآن ، متى راموا المعارضة ، ولو لم يسلبهم ذلك لكان يتأتى منهم ) (3)