فالنظام – إذن - يرى : أن الله قد صرف أوهام العرب عن معارضة القرآن ، أوعن القدرة على الإتيان بمثله ، فانصرفوا عن ذلك ، وتعذرت عليهم المعارضة ، لا لأن القرآن في حد ذاته خارج عن طوق البشر، أو خارقا لمقدرتهم ، ومألوف عادتهم ، فهو في ذلك لا يتفوق على البليغ الفصيح من كلام العرب ، ولا تكاد تكون له مزية أو فضل في ذلك ، ولو ترك لهم المجال ، وأفسح أمامهم الطريق ، لأتوا بمثل القرآن فصاحة ، وبلاغة ، وحسن نظم وتأليف . وقد تابع - النظام- على رأيه هذا نفر من المعتزلة ، منهم : عيسى بن صبح المكنى بأبي موسى المردار (1) ، الذي نسب إليه القول بأن : (الناس قادرون على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ، وبما هو أفصح منه.) (2) ، وعباد بن سليمان (3) ، وهشام الفوطي (4) وأبي اسحق النصيبي (5) وغيرهم . ولهذه الآراء الشاذة ، والمعتقدات الباطلة ، نص كثير من العلماء ، – -- ومن المعتزلة أنفسهم - ، على تكفير النظام ، وفرقته .