والموت، فإنه يستعرض الروح التى لا تقهر نفسها، و"الموقف البطولى"، كما حدده صلى الله عليه وسلم.Hamori الذى تقوم مقالته بعنوان: " The Poet as a heron" على المفضليات (On the art of medieval Arabic Literature برنستون سنة 1974، ص 3 - 30). وإهمال الشاعر وفخره معبر عنه بوضوح بالغ فى مدحه لنفسه، لكنهما يظهران بصورة مذهلة، وبقدر متساو فى أشعار عن الحياة العابرة الفانية، حيث يتخلى عن الأمل، ويتقبل القضاء والقدر بدون إذعان أو خضوع. ومن الأمور المهمة على ما يبدو، أن مسألة المصير البشرى تعامل على نحو مسيطر فى نصوص المفضليَّات، أعنى عشية ظهور الإسلام.

المصادر:

مصادر العصر الوسيط والدراسات الأدبية مذكورة فى صلب المادة, الطبعات:

(1) Die Mufaddaliyyat, تحقيق: H. Thorbecke. 1. Heft، ليبسك سنة 1885 (غير متواصلة).

(2) المفضليَّات، تحقيق: أبو بكر بن غو. دانمستانى، القاهرة سنة 1324 هـ/ 1906 م.

(3) تحقيق: أحمد محمد شاكر، وعبد السلام محمد هارون، القاهرة سنة 1361 هـ/ 1942 م، الطبعة الثالثة سنة 1964. مع شروح الأنبارى: The Mufaddaliyyat: an anthology of ancient Arabic Odes: تحقيق رحمه الله.J. Lyall، جـ 1، نص عربى، أكسفورد سنة 1921، جـ 2، ترجمة وتعليقات، المرجع نفسه سنة 1918؛ جـ 3، كشافات للنص العربى، صنفها صلى الله عليه وسلم.A. Bevan, لندن سنة 1924.

(4) شرح المفضليّات، تحقيق أ. م. البجاوى، جـ 1 - 3، القاهرة سنة 1977.

تاريخ نص المفضليَّات.