(أما آخر وقت العصر ففيه خلاف قوي بين العلماء على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن آخره إذا صار ظلّ كل شيء مثليه سوى فيء الزوال، وما
بعده إلى غروب الشمس فوقت ضرورة (1).وهو قول الشافعي، والثوري، وروي عن أحمد.
القول الثاني: أن آخره إذا اصفرت الشمس، وما بعده إلى غروب الشمس فوقت ضرورة. وهو مذهب المالكية (2)، وقول الإمام أبي ثور، والأوزاعي، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، ورواية عن الإمام أحمد، وهي أصح عنه (3)، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (4) رحمهم الله.
القول الثالث: أن العصر ليس له وقت ضرورة، بل كله وقت جواز إلى غروب الشمس وهو قول أبو حنيفة (5).
والراجح هو القول الثاني والدليل عليه حديث عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما مرفوعاً: (فإذا صليتم العصر: فإنه وقت ما لم تصفر الشمس).
أمّا وقت الضرورة فالدليل عليه مجموع حديثين:
(1) وقت الضرورة: هو الوقت الذي لا يجوز تأخير الصلاة إليه إلا لعذر، فإن أخرها لغير عذرٍ أثم، ومتى فعلها فيها فهو مدرك لها أداءً في وقتها، سواء أخرها لعذر أو لغير عذر، (انظر: الشرح الكبير، 1/ 436).
(2) انظر: مواهب الجليل، 1/ 389.
(3) انظر: المغني، 2/ 15.
(4) انظر: مجموع الفتاوى، 23/ 268.
(5) المبسوط (1/ 145).