الدليل الثالث: عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدٍ القَارِيِّ قَال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنهُ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلمَ إِذَا أُنزِل عَليهِ الوَحيُ سُمِعَ عِندَ وَجهِهِ كَدَوِيِّ النَّحل (1)، فَأُنزِل عَليهِ يَومًا فَمَكَثنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنهُ فَاستَقبَل القِبلةَ وَرَفَعَ يَدَيهِ وَقَال: ((اللهُمَّ زِدنَا وَلا تَنقُصنَا وَأَكرِمنَا وَلا تُهِنَّا وَأَعطِنَا وَلا تَحرِمنَا وَآثِرنَا وَلا تُؤثِر عَلينَا وَأَرضِنَا وَارضَ عَنَّا)). ثُمَّ قَال صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ: ((أُنزِل عَليَّ عَشرُ آيَاتٍ مَن أَقَامَهُنَّ دَخَل الجَنَّةَ)) ثُمَّ قَرَأَ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ حَتَّى خَتَمَ عَشرَ آيَاتٍ (2).

الدليل الرابع: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((إن كان ليوحَى إليه وهو على ناقته فتضربُ جِرانها (3) من ثِقَل ما يوحَى إليه)) (4).

الدليل الخامس: عَن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ قَال: يَا جِبرِيلُ مَا يَمنَعُكَ أَن تَزُورَنَا أَكثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟ فَنَزَلت:

﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ [مريم: 64] إِلى آخِرِ الآيَةِ، قَال: كَانَ هَذَا الجَوَاب لمُحَمَّدٍ صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ (5).

وهذه الآيات والأحاديث السابقة تبين وتؤكد بيقين حقيقة الوحي، وأن القرآن نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وحياً عن طريق جبريل عليه السلام