تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

31

للخلافة الأموية، فقد كان العيون والجواسيس تراقب هذه الشخصيات بصورة غير استفزازية وغير منظورة، وبعيدا عن الإثارة، وتتفاوت المراقبة والالتزام بها بن خليفة وخليفة، فضلا عن تفاوت طبيعة من يتم مراقبته من الشخصيات حسب الأفكار السياسية التي تحملها.

فالشخصيات التي يتم مراقبتها من قبل العيون تصنف كالتالي: شخصيات تنافس الأمرين على منصب الخلافة، مثل بني هاشم، أي مثل الرقابة التي كانت تجري على الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان، أثناء إقامة الحسين رضي الله عنه في المدينة (1).

ومثل المراقبة التي جرت على الإمام علي بن الحسين رضي الله عنهما في عهد الخليفة يزيد بن معاوية، ولذلك أوصى قائده مسلم بن عقبة المري بحسن معاملته له، ولعدم وجود علاقة له بأهل المدينة أثناء ثورتهم (2).

ومثل مراقبة تحركات زيد بن علي في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك (3) من خلال هذه الأسماء الثلاثة التي تمت مراقبتها نجد الدافع لمثل هذا هو النشاط السياسي الذي كانت تمارسه هذه الشخصيات، والذي كان يهدد الخلافة على حد نهم الأمويين.

أما النوع الثاني من الشخصيات التي تتمتع بنفوذ كبير وكانت تخضع لمراقبة عيون جواسيس الخلفاء الأمويين، هي شخصيات تنتمي إلى العائلة الأموية، والتي تتسم علاقتها مع الخليفة أنها ليست على ما يرام، بل يسودها التوتر بسبب ولاية العهد،

(1) اين فية، الإمامة والسياسة 100/ 1.

(2) ابن عساکر، تهذيب تاريخ ابن عساكر 10/ 7.

(3) الجاحظ، البيان والتبين 1/ 320، والديتوري، الأخبار الطوال ص 229، و محمد بن جرير الطبري، تاريخ الطبري 7/ 190.

_المخابرات_الإسلامية_عبر_العصور · الصفحة ٤٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_المخابرات_الإسلامية_عبر_العصورص ٤٢٥