كما استخدمت و البغاله في عمليات نقل الأخبار، وبصورة رئيسية و دواب البريد وهي من البغال مقطوعة الذنب، وهي علامة مميزة لبغال البريد (1).
وكان الخبر تم أحيانا عبر اصطحاب العين لعشرة رجال، يرسل عند كل مرحلة واحدا منهم رسولا إلى المقر، ينقل إليه آخر الأخبار (2).
كما استخدمت النيران ليلا والدخان نهارا لإيصال الأخبار، فقد اتخذ الحجاج بن يوسف الثقفي المناظر بين واسط وتروين، وكان إذا دخن أهل قزوين دخلت المناظر، إذا كان نهارا، وإن كان ليلا اشعلوا نيرانا متصلة (3).
أما عن استخدام و الحمام، في نقل الأخبار في العصر الأموي فلم يرد سوي نصوص نادرة نص متقدم ونص متأخر، ولكن الذي يجعلني أتجرأ وأقول: إن استخدام الحمام في نقل الأخبار في العصر الأموي، دليل سابق للعصر الأموي استخدم فيه الحمام، فقد دفع محمد بن علي بن أبي طالب إلى بعض خاصة إبراهيم بن الأشتر حين خرج مطالبا بدم الحسين حماما، بياضا ضخاما، وقال: إن رأيتم الأمر لنا فدعوها، وإن رأيتم الأمر علينا فأرسلوها (4).
أما عن استخدامه في العصر الأموي فقد أورد الحافظ الذهبي خبرا نقلا عن الإمام الشافعي وهو: قال حرملة (5): حدثنا الشافعي قال: لما بني هشام بن عبد الملك
(1) عمرو بن بحر الجاحظ، رسائل الجاحظ، کتاب البغال، تحقيق عبد السلام هارون، طبعة الحالمي، القاهرة،191 م 2/ 272
(2) محمد بن جرير الطبري، تاريخ الطبري 82/ 7 - 83.
(3) ياقوت الحموي، معجم البلدان 0/ 300.
(4) محمد بن يزيد المبرد، الكامل في اللغة والأدب 199/ 1.
(5) حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران، ابو حفص الثجيي، المصري، صاحب الشافعي، صدوق،
مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين من الهجرة. انظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، تقديم ودراسة محمد عوامة، الطبقة (4)، دار الرشيد - سوريا - حلب 1997 م ص 109.