211
نهر في سبيل الله (1).
19 - القدرة على التخفي والتنكر:
إن العين أو الجاسوس لا يحتاج فقط إلى وسيلة اختفاء متجددة، بل يحتاج إلى مهارة ليلعب دور الشخصية التي يختارها لاختفائه، فمن الضروري أن يكون ممثلا ماهرا، وعلى الأخص أن يكون سريع التحول من حال إلى حال، قادرا على أن يواجه في ثبات واتزان أخطر المواقف وأعقدها (2). وخير مثال على ذلك القائد عمرو بن العاص الذي اختفى وتنكر في شخصية رسول إلى امبراطور الروم واستطاع الحصول على كل ما يريد تحت ستار التخفي والتنكر، وحقق هدفه ومراده، ثم عاد إلى معسكر المسلمين (3).
20 - استخدام الشفرة:
استخدام الشفرة (4) في العصر الراشدي ليس بجديد، فقد عني بها النبي صلى الله عليه وسلم في العصر النبوي، و كان استخدامها واضحا جليا في غزوة الجندق،، وكان حريصا على استخدام هذا الأسلوب خوا على معنويات المسلمين من الانهيار (5)
وقد سار الخلفاء الراشدون على نهجه * في مجال العيون لاستخدام الشفرة بحيث لا يستطيع فهم مضمونها سوى مرسلها والمرسلة إليه. فاستخدامها أمر حيوي الإخفاء محتويات الرسائل عن الأعداء، ومن المعروف أن كل طرف من الأطراف
(1) الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه 4 | 20، والإمام مسلم في صحيحه 3/ 193.
(2) أحمد هاني، الجاسوسية ص 79.
(3) الطبري، تاريخ الطبري 3/ 109، 100
(4) الشفرة: لغة اصطلاحية تستخدم في نقل الرسائل في نطاق من السرية، وذلك لمنع تسرب محتوياتها
إلى الغير، والشفرة السرية تستخدم غالبا في ثلاثة ميادين مهئة، الأولى في الرسائل الدبلوماسية، والثاني في الرسائل العسكرية أبان الحروب، والثالث يشمل أعمال الجاسوسية. انظر أحمد عطية الله،
القاموس السياسي، الطبعة الثالثة دار النهضة العربية - القاهرة 1998 ص 187 - 88.
(5) محمود شيت خطاب، اقتباس النظام العسكري م 171 - 173.