تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمعنى: قد عرفت تكذيبهم للرسل وما نزل بهم لتكذيبهم.

﴿بل الذين كفروا﴾ من قومك ﴿في تكذيب﴾ يريد: في أيّ تكذيب.

وفي ضمن ذلك تسليةٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وتخويفٌ لكفار (1) قريش، ألا تراه يقول: ﴿والله من ورائهم﴾ يريد: لا يفوتونه إذا طلبهم، أو لا يَخْفَوْن عليه.

﴿بل هو﴾ إشارة إلى الذين كَذَّبُوا به ﴿قرآن مجيد﴾ كريم عظيم عال على سائر الكتب؛ بما اشتمل عليه من البلاغة والحِكم والأحكام والإخبار بما كان ويكون، لا كما قالوا: سحر، وكهانة، وأساطير الأولين.

وقرأ جماعة، منهم: أبو العالية، وأبو الجوزاء، وأبو عمران، وابن السميفع: "قرآنُ" بغير تنوين، "مجيدٍ" بالجر على الإضافة (2) .

﴿في لوح محفوظ﴾ عند الله، محروسٍ من الشياطين.

وقرأ نافع: "محفوظٌ" بالرفع، صفة لـ"قرآن" (3) ، كما قال: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر:9] .

وقرأ [يحيى] (4) بن يعمر: "في لُوحٍ" بضم اللام (5) . واللُّوح: الهواء. يريد [والله] (6) أعلم: ما فوق السماء السابعة.

(1) ... في ب: كفار.

(2) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (9/79) ، والدر المصون (6/504) .

(3) ... الحجة للفارسي (4/112) ، والحجة لابن زنجلة (ص:758) ، والكشف (2/369) ، والنشر (2/399) ، والإتحاف (ص:436) ، والسبعة (ص:678) .

(4) ... في الأصل: الجني. والتصويب من ب.

(5) ... انظر هذه القراءة في: البحر (8/446) ، والدر المصون (6/505) .

(6) ... في الأصل: الله. والتصويب من ب.

(1/576)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٦٠٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٦٠٣١