أحدها: أصلح شأنهم. قاله مجاهد (1) .

الثاني: أصلح حالهم. قاله قتادة (2) .

الثالث: أصلح أمرهم. قاله ابن عباس (3) .

وهكذا ترى معظم كتابه على هذا النمط يعدد أقوالاً حاصلها قول واحد.

قال: الرابع: أصلح قلبهم. حكاه النقاش، ومنه قول الشاعر:

فإنْ تُقْبِلِي بالودِّ أُقبلْ بمِثْلِه... ... وإن تُدْبرِي أذهبْ إلى حَالِ بَاليَا (4)

وهو على هذا التأويل محمول على [إصلاح] (5) دينهم.

قوله تعالى: ﴿ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل﴾ قال الزجاج (6) : أي: الأمر ذلك. وجائز أن يكون ذلك الإضلال لاتباعهم الباطل، وتلك الهداية والكفارات باتباع المؤمنين الحق، ثم قال تعالى: ﴿كذلك يضرب الله للناس أمثالهم﴾ أي: كذلك يبين الله للناس أمثال حسنات المؤمنين وسيئات الكافرين، أي: كالبيان الذي ذكر.