قلتُ: يوقف عليها بالتاء، كما يوقف على الفعل الذي يتصل [به] (1) تاء التأنيث.

وأما الكسائي فيقف عليها بالهاء كما يقف على الأسماء المؤنثة.

وأما قول أبي عبيد: أن التاء داخلة على "حين" فلا وجه له. واستشهاده بأن التاء ملتزقة بحين في الإمام لا متشبث به، فكم وقعت في المصحف أشياء خارجة عن قياس الخط. هذا آخر كلامه (2) .

قلتُ: وإلى هذا الذي ذكر من أنّ الوقف على التاء وأن "حين" منقطعة صار جمهور أهل العلم.

وقد ذكر أبو [عبيد] (3) في غريب الحديث (4) : قال الأموي: العرب يزيدون التاء في الآن وفي حين، فيقولون: تَلآن وتَحين، ومنه قوله تعالى: ﴿ولات حين مناص﴾ ، قال: وأنشدني الأموي لأبي [وجزة] (5) السعدي:

العَاطِفُونَ تَحينَ ما منْ عَاطفٍ... والمُطْعِمُون زمانَ ما منْ مُطْعِم (6)

والمناص: المنْجَا والفَوْت، يقال: نَاصَهُ يَنُوصُهُ نَوْصاً ومَنَاصَاً؛ إذا فَاتَه،