[حديث: مَنْ تَرَدَّى فِيْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ]
126 - «مَنْ تَرَدَّى فِيْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهَا خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِيْ نِارِ جَهَنَّم» [1]. [خ¦ 5778] [مسلم¦ 109].
[1] جاء في هامش الأصل: «قوله عليه السلام: (مَنْ تَرَدَّى) أي ألقى نفسه، وقوله عليه السلام: (خَالِدًا مُخَلَّدًا) أبدًا، محمول على المستحل، على بيان أنَّ فاعله مستحق بها العذاب، لكنَّ الله تفضَّل وأخبر أنَّ المسلم لا يُخَلَّدُ في النار، المراد بالخلود طول المدَّة، وتوكيده بالتخلُّد والتأبيد يكون للتشبيه».
_البحرين_العذبين_مجرد_أحاديث_الصحيحين · الصفحة ١٨٢