1292 - (مي) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا يُعَمَّى عنهَا (1) فَإِثْمُهَا عَلَيْهِ. [مي 162]
* إسناده صحيح.
1293 - (مي) عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، قَالَ: كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: لَا؟ قَالَ: فَعَنْ عُمَرَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَعَنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ عُمَرُ: مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا. .
فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحِ، فَسَأَلْتُهُمَا، فَقَالَ طَاوُسٌ: كَانَ ابْنُ عباس لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا. قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: ذَلِكَ رَأْيِ. [مي 164]
* إسناده صحيح.
1294 - (مي) عَنْ مُحَمَّدِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ: أَلَمْ أُنْبَأْ - أَوْ أُنْبِئْتُ - أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ، وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا) 1). [مي 175]
* إسناده ضعيف.
1295 - (مي) عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ: يَا
1292 - (1) (يعمى عنها): أي: لا يتحرى معرفة الحق فيها.
1294 - (1) (ولّ حارها من تولي قارها): المعنى: ولّ شرَّها من تولى خيرها. فجعل الحر كناية عن الشر، وجعل (القر) البرد كناية عن الخير.