دُهْقَانٌ (2) بِقَدَحِ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ. [خ 5632]
* وفي رواية للبخاري: نَهَانَا. . وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ. [خ 5837]
11725 - (ق) عَنِ البراء بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ. وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، أَوْ قَالَ: آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ (1) وَالْقَسِّيِّ (2)، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقِ (3). [خ 5635 (1239) / م 2066]
* وفي رواية للبخاري قَالَ: نَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْقَسِّيِّ. [خ 5838]
(2) (دهقان): هو: زعيم فلاحي العجم.
11725 - وأخرجه / ت (1760) (2809) / ن (1938) (3787) (5324) / جه (2115) (3589) / - - (18504) (18505) (18532) (18644) (18645) (18649).
(1) (المياثر): جمع مَيثره: وهي وطاء كانت النساء يضعنه لأزواجهن على السروج ويكون من حرير أو صوف.
(2) (القسي): هي غياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس، موضع من بلاد مصر.
(3) (الإستبرق): هو: غليظ الديباج. وهو من الحرير.
وجاء في شرج بعض ألفاظ الحديث:
1 - وقال عاصم عَنْ أَبِي بردة، قَالَ: قال: قلت لعلي: ما القضية؟ قال: ثياب أتتنا من الشام، أو من مصر، مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترنج، والميثرة: كانت النساء تصنعه لبعولتهن، مثل القطائف يصفونها.
2 - وقال جرير عن يزيد في حديثه: القسية: ثياب مضلعة يجاء بها من مصر، فيها الحرير. والميثرة: جلود السباع
قال أبو عبد الله: عاصم أكثر وأصح في الميثرة. [خ. كتاب اللباس، باب 28].