9811 - (د ن) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: (لَا يُحِبُّ اللهُ الْعُقُوقَ) (1) كَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ، وَقَالَ: (مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ (2)، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ). [د 2842 / ن 4223]
* زاد أبو داود - وهو رواية عند النسائي -: وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ قَالَ: (وَالْفَرْعِ حَقٌّ، وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا (3) ابْنَ مَخَاضٍ أَوْ ابْنَ لَبُونٍ، فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً، أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ، فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتَكْفَأَ إِنَاءَكَ (4)، وَتُولِهُ نَاقَتَكَ (5)).
* زاد النسائي: قَالُوا: فَالْعَتِيرَةُ؟ قَالَ: (الْعَتِيرَةُ حَقٌّ). [ت 423]
* حسن.
9812 - (د ن) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا. [د 2841 / ن 4230]
* ولفظ النسائي: بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ.
* صحيح.
9811 - وأخرجه / حم (6713) (6737) (6759) (6822).
(1) (لا يحب الله العقوق): ليس فيه توهين لأمر العقيقة ولا إسقاط لوجوبها، وإنما استبشع الاسم، وأحب أن يسميه بأحسن منه. بالنسيكة أو الذبيحة. (خطابي).
(2) (مكافئتان): أي: متشابهتان.
(3) (حتي يكون بكرًا شغزبًا): هلكوا رواه أبو داود، وهو غلط، والصواب " حتى يكون بكرًا زخربًا " وهو الغليظ. كذا رواه أبو عبيد وغيره.
(4) (وتكفأ إناءك): يريد بالإناء المحلب الذي تحلب فيه الناقة. يقول: إذا ذبحت حوارها انقطع مادة اللبن، فتترك الإناء مكفأ لا يحلب فيه.
(5) (وتوله ناقتك): أي: تفجعها بولدها.