نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا نَكْتَحِلَ، وَلَا نَتَطَيَّبَ، وَلَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ (1)، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ، إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا، فِي نُبْذَةٍ (2) مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ (3)، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. [خ 313 / م 938 م]
* وفي رواية للبخاري: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرينَ، قَالَ: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ - رضي الله عنها -، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، دَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالَتْ: نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ إِلَّا بِزَوْجٍ. [خ 1279]
* وفي رواية: (لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا على زَوْجٍ. . .). [خ 5342].
* زاد في رواية لأبي داود: (وَلَا تَخْتَضِبُ).
9660 - (م) عَنْ حَفْصَةَ، أَوْ عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ - أَوْ تُؤْمِنُ بالله وَرَسُولِهِ - أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا). [م 1490].
* زاد في رواية: (فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا).
= مي (2286) / حم (20794) (27304).
(1) (عصب): هو: ضرب من برود الْيمن.
(2) (نبذة): قطعة.
(3) (كست أظفار): الكسل والقسط: بخور معروف، وكذلك الأظفار ضرب من العطر يشبه الظفر.
9660 - وأخرجه / ن (3503) / جه (2086) / ط (1271) / حم (23013) (26402 - 26436).