فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ، فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: (أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا، مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا)؟ قَالُوا: نَعَمْ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: (طَلِّقْهَا)، ثُمَّ قَالَ: (رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ)، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: (قَدْ عَلِمْتُ، رَاجِعْهَا) وَتَلَا: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) (1) [الطلاق: 1]. [د 2196]
* حسن.
9514 - (د) عَنْ مجاهد، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عباس: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، قَالَ: فَسَكَتَ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ رَادُّهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحُمُوقَةَ (1)، ثُمَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! يَا ابْنَ عباس! وَإِنَّ اللهَ قَالَ: (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) [الطلاق: 2]، وَإِنَّكَ لَمْ تَتَّقِ اللهَ، فَلَمْ أَجِدْ لَكَ مَخْرَجًا، عَصَيْتَ رَبَّكَ، وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ، وَإِنَّ اللهَ قَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ) [الطلاق: 1] فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ (2).
* وفي رواية عَنْ عِكرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا، بِفَمٍ وَاحِدٍ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ. وفي رواية جَعَلَهُ مَنْ قَوْلَ عِكْرِمَةَ. [د 2197]
* صحيح.
9513 - (1) قال أبو داود: وحديث نافع بن عمير وعبد الله بن عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أبيه، عَنْ جده: أن ركانة طلق امرأته [البتة [فردها إليه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما، أصح؛ لأن ولد الرجل وأهله أعلم به، إن مكانة إنما طلق امرأته البتة، فجعلها النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واحدة.
9514 - (1) (الحموقة): أي: الحمق، وهو وضع الشيء في غير موضعه، مع الْعلم بقبحه.
(2) أي: أولها؛ أي: حال الطهر.