6789 - (د) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ، وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ، فَقَالَ: (إِنِّي أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ، وَرَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي). [د 2374]
* صحيح.
6790 - (د جه مي) عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ) (1). [د 2367، 2370، 2371 / جه 1680 / مي 1772]
* ولفظ الدارمي: قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بِالْبَقِيعِ، فَإِذَا رَجُلٌ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ).
* صحيح.
6791 - (د جه مي) عَنْ شداد بْنِ أَوْسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى
6789 - وأخرجه / حم (18822) (18823) (18836) (23071) (23084).
6790 - وأخرجه / حم (22371) (22382) (22410) (22429) (22431) (22432) (22450).
(1) (أفطر الحاجم والمحجوم): قال الخطابي: اختلف الناس في تأويل الحديث: فذهبت طائفة من أهل الْعلم إلى أن الحجامة تفطر الصائم قولًا بظاهر الحديث، هذا قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقالا: عليهما القضاء وليست عليهما الكفارة. وعَنْ عطاء: عليه القضاء والكفارة.
وقال ابن الْمسيب والشعبي والنخعي: إنما كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف.
وممن كان لا يروا بأسًا بالحجامة للصائم: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعي. وهو قول أصحاب الرأي. اهـ مختصرًا.
6791 - وأخرجه / حم (17112) (1717) (17119) (17124 - 17127) (17129) 17138) (22449).