قال أويس الثقفي سمعت رسول صلى يقول ينزل عيسى ابن مريم عند قيام الساعة ويكون نزوله على المنارة البيضاء التي بشرق جامع دمشق وصفته مربوع القامة أسود الشعر أبيض اللون فاذا نزل يدخل المسجد ويقعد على المنبر فتتسامع الناس به فيدخل عليه المسلمون والنصارى واليهود فيزدحمون هناك حتى يطأ بعضهم رأس بعض فيأتي مؤذن المسلمين فيقيم الصلاة وهي صلاة الفجر فيصلي عيسى مأموما مقتديا بالمهدي ومن النكت اللطيف ما أورده الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي في بعض مصنفاته أن الشيخ أبا القاسم القشيرى رضي الله تعالى عنه كان مقيما فيما وراء النهر وكان شابا عاقلا علامة عصره فى علم الشريعة والحقيقة فصنف ألف كتاب فى علوم شتى وكان له تلميذ لا يفارقه ساعة واحدة فلما كان فى بعض الأيام أخرج الشيخ أبو القاسم ما كان صنفه من الكتب المتقدم ذكرها ووضعها فى صندوق من الخشب ووضع مع تلك الكتب مصحفا شريفا وأغلق ذلك الصندوق بقفل وقال لتلميذه خذ هذا الصندوق واذهب به الى نهر جحيون وارمه فيه فحمل المريد ذلك الصندوق وخرج به من عند الشيخ فقال فى نفسه وكيف أرمى ألف كتاب من مصنفات الشيخ وقد تعب فى جمعها وأفنى عمره فيها فرجع بالصندوق الى داره ثم جاء الى الشيخ فقال له الشيخ أرميت الصندوق فى النهر قال نعم قال الشيخ فما رأيت عند رميه قال ما رأيت شيئا فقال اذهب فارمه ولا تخالف فذهب المريد فألقى الصندوق فى النهر فلما خرجت يد من الماء وتلقت ذلك الصندوق وأخذته فقال المريد من أنت أيها الشخص فقال عبد ربى مأمور بحفظ هذا الصندوق فرجع المريد الى الشيخ وقال انى قدر رميته فخرجت يد فتلقته فقال الشيخ الآن قد ألقيته ثم ان المريد صار فى قلق على الصندوق ولم يقدر يسأل الشيخ عن سبب القاء الصندوق فى النهر ومن تناوله فعلم الشيخ مراد تلميذه فقال له يوما من الأيام يافلان أتريد أن تعلم حقيقة حال الصندوق فقال التلميذ نعم ياسيدى فقال الشيخ انه اذا خرج الدجال لا يبقى على وجه الأرض كتاب فينزل عيسى عليه السلام ويقتل الدجال ويكون على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ويأمره الله تعالى أن يحكم على شريعته فيطلب مصحفا وكتبا فلم يجد فعند ذلك ينزل جبرائيل عليه السلام ويقول لعيسى ان الله يأمرك أن تتوجه الى نهر جيحون وتصلى ركتين وتنادى وتقول يا أمين الله على بكتب أبى القاسم القشيرى وسلم الى الصندوق فان الله تعالى أمرنى أن أحكم بين الناس بالشريعة المحمدية فيذهب عيسى ويفعل ما أمره به جبرائيل فينشق النهر بقدرة الله تعالى ويخرج منه الصندوق فيأخذه عيسى عليه السلام فيجد فى الصندوق المصحف والكتب فيقرؤها ويحكم بين الناس بمقتضاها نقل ذلك ابن الجوزى قال ولما يظهر الدجال يخرج من بلاد أصفهان طوله عشرة أذرع واحدى عينيه ممسوحة من أصل الخلقة كأنه نزل بعين واحدة نرجوه سبحانه وتعالى أن يعمى له الأخرى مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل قارئ عن قرب وعن بعد ومكتوب تحت ذلك سعيد من خالفه وشقى من أطاقه ويظهر للناس أن له جنة ونارا فناره وجنته نار فيطوف البلاد ويقتل العباد ويقول أنا ربكم الأعلى فيجتمع اليه الجم الغفير من الناس من جميع الطوائف فيجتمع عنده من العساكر نحو ألف وستين ألفا فيزحف بهم من أصفهان إلى دمشق في أربعين يوما ثم يدخل بيت المقدس ويكثر فيه من القتل والسبي فيظهر في ذلك الوقت شخص يقال له المهدي وصفته على خده الأيمن شامة وبين كتفيه شامة فيجتمع إليه الناس فيسير بهم إلى محاربة الدجال فيدخل إلى دمشق الشام ثم ينزل بعد ذلك عيسى ابن مريم على المنارة البيضاء الشهيرة الآن بمنارة عيسى عليه السلام فيلقى مع المهدي بجامع مع بنى أمية في دمشق الشام فيصلي هناك المهدي إماما وعيسى مأموما ثم يخرج اليهما الدجال بمن معه من العساكر فيلتقى معهما على مدينة لّد فيحاربه عيسى عليه السلام فينكسر الدجال ويقتله عيسى بحربته التى تكون بيده ثم أن عيسى بعد قتل الدجال يمهد الأرض شرقا وغربا و لا يدع على وجه الأرض يهوديا ولا نصرانيا ويصير الدين كله واحدا على ملة محمد صلى الله عليه وسلم ويظهر العدل بين الناس برا وبحرا فعند ذلك يوحى الله إلى الأرض بأن تخرج بركتها وخيرها للناس كما كانت في الأول حتى قيل أن عشرة من الناس يجتمعون على عنقود من العنب وعلى رمانة واحدة فيأكلون منها ويبقى من المأكول