وأما ما عدا هذا من الأقوال كقول من قال : الصلوات الخمس ، وقول من قال : حب أبي بكر وعمر ، وقول من قال : هو أركان الإسلام الخمس التي بني عليها ، فكل هذه الأقوال تمثيل وتنويع لا تفسير مطابق له ، بل هي جزء من أجزائه وحقيقته الجامعة ما تقدم .

وقد ضرب ابن القيم ـ رحمه الله ـ مثالا آخر على هذه القاعدة عند تفسيره لقوله تعالى : ( ومن شر غاسق إذا وقب ) (1) ، فقال ـ بعد أن ذكر معنيين للغاسق إذا وقب ـ : ( عن أبي سلمة عن عائشة قالت أخذ النبي بيدي فنظر إلى القمر فقال : ( يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب ) (2) ، قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وهذا أولى من كل تفسير فيتعين المصير إليه .

قيل : هذا التفسير حق ولا يناقض التفسير الأول ، بل يوافقه ويشهد بصحته ، فإن الله تعالى قال : ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) الإسراء 12 ، فالقمر هو آية الليل وسلطانه فهو أيضا غاسق إذا وقب كما أن الليل غاسق إذا وقب ، والنبي أخبر عن القمر بأنه غاسق إذا وقب وهذا خبر صدق ، وهو أصدق الخبر ولم ينف عن الليل اسم الغاسق إذا وقب ، وتخصيص النبي له بالذكر لا ينفي شمول الاسم لغيره .

ونظير هذا : قوله في المسجد الذي أسس على التقوى وقد سئل عنه فقال : (هو مسجدي هذا ) (3) ، ومعلوم أن هذا لا ينفي كون مسجد قباء مؤسسا على التقوى مثل ذاك .