القاعدة التاسعة :

أن الألف واللام إذا دخلت على اسم موصوف اقتضت أنه أحق بتلك الصفة من غيره (1) .

ومثاله : تعريف الصراط في قوله تعالى : ( اهدنا الصراط المستقيم ) فإنه لو قال : اهدنا صراطا مستقيما ؛ لكان الداعي إنما يطلب الهداية إلى صراطٍ ما مستقيم على الإطلاق ، وليس المراد ذلك بل المراد الهداية إلى الصراط المعين الذي نصبه الله تعالى لأهل نعمته وجعله طريقا إلى رضوانه وجنته ، وهو دينه الذي لا دين له سواه ، فالمطلوب أمر معين في الخارج والذهن لا شيء مطلق منكر ، واللام هنا للعهد العلمي الذهني ، وهو أنه طلب الهداية إلى سر معهود قد قام في القلوب معرفته والتصديق به وتميزه عن سائر طرق الضلال ، فلم يكن بد من التعريف ...

ألا ترى أن قولك : جالس فقيها أو عالما ليس كقولك جالس الفقيه أو العالم ، ولا قولك : أكلت طيبا ، كقولك : أكلت الطيب ، ألا ترى إلى قوله : ( أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ) ، ثم قال : ( ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق ) (2) ، فلم يدخل الألف واللام على الأسماء المحدثة وأدخلها على اسم الرب تعالى ووعده وكلامه .

فإن قيل : لم جاء منكرا في قوله لنبيه : ( ويهديك صراطا مستقيما ) الفتح 2 ، وقوله تعالى : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) الشورى 52 ، وقوله تعالى : ( واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ) الأنعام ، 87 وقوله تعالى : ( قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم ) الأنعام 161 ؟