مثل لقب حامي حمى الحرمين الشريفين، ولقب خليفة، كما حرصوا على تطبيق الشريعة الإسلامية تطبيقاً صارماً(1) وأخضعوا رعاياهم غير المسلمين لنظام الملل(2). وكان الدين والدولة عندهم أمراً واحداً، والقرآن والسنة هما المصدران الأصيلان لسياستهم، وكان الطابع الديني الإسلامي بمثابة السمة الواضحة في تشريعات الدولة وفتوحاتها. ويؤكد ذلك
(1) أكد ذلك "قانون نامه" الذي وضعه السلطان سليمان القانوني.
(2) نظام يقوم على تصنيف رعايا الدولة غير المسلمين تصنيفاً يقوم على أساس الدين، وكان يطلق على كل مذهب ديني »ملة«.
التاريخ العربي · الصفحة ٩٠٩٨