الحديث. فقد حاول فهم قضايا التوتر السياسي في التاريخ الإسلامي من منظور اجتماعي

اقتصادي، فهو يقول إن التفريق بين الطائفة صاحبة السيادة وبين الموالي في أساسه اقتصادي

واجتماعي أكثر مما كان قوميا (1). ويقول إنه كان بين الموالي "بعض الناطقي بالعربية،

أو بعض من هم عرب بالتأكيد ولكنهم لسبب ما فقدوا أو فشلوا في الحصول على عضوية

تامة في الطبقة العربية الحاكمة"(2). ومع كل هذا ظلت مفاهيمه ومصطلحاته عن تاريخ الدولة