الثالثة: داود بن سُلَيْمان الجرجاني؛ "رماه ابن مَعين بالكذب" (تاريخ الإسلام 5/ 567).

* * *

رِوَايَةٌ: "عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ؛ فَنِعْمَ الشَّيْءُ السِّوَاكُ":

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: ((عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ؛ فَنِعْمَ الشَّيْءُ السِّوَاكُ: يَذْهَبُ بِالْحَفْرِ، وَيَنْزِعُ الْبَلْغَمَ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ، وَيَذْهَبُ بِالْبَخَرِ، وَيُصْلِحُ الْمَعِدَةَ، وَيَزِيدُ فِي دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ، وَتَحْمَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيُرْضِي الرَّبَّ، وَيُسْخِطُ الشَّيْطَانَ)).

[الحكم]: إسناده منكَر، وضعَّفه الألباني.

[التخريج]:

[طولون (داريا (ص 58)) / كر (مختصر تاريخ دمشق 3/ 12)]

[السند]:

أخرجه القاضي عبد الجبار الخَوْلاني في (تاريخ داريَّا) - ومن طريقه ابن طُولُونَ في (تبليغ البشرى) - قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشام، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القُرَشي، حدثنا سُلَيْمان بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأَزْدي، حدثني أبو محمد الحَكَمي، عن قَتادةَ، عن أنس، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد منكَر؛ فيه علتان: