واحد من المتكلمين في الرجال قبلَه قد تكلَّموا فيه وجهَّلوه كما سبق، ولذا قال ابن حَجَر: "مستور" (التقريب 221).

الثانية: عُمر بن سفينة؛ مختلَفٌ فيه، فقال فيه البخاري: "إسناده مجهول" (التاريخ الكبير 6/ 160)، وقال العُقَيلي: "حديثه غير محفوظ، ولا يُعرَف إلا به" (الضعفاء 1161)، وقال أبو حاتم: "شيخ" (الجرح والتعديل 6/ 113)، وذكر ابن عَدِي كلمةَ البخاري ثم قال: "وقد روَى ابن أبي فُدَيْك عن بُرَيْه عن أبيه عُمرَ أحاديثَ ... وهي أحاديثُ إفرادات، لا تُروَى إلا من طريق بُرَيْه عن أبيه" (الكامل 7/ 405)، وهذه الإفرادات عبَّر عنها الذهبيُّ بالمناكير كما تقدَّم، وسبَق قولُ الدارَقُطْني في بُرَيه بن عُمر: "لا يُعرَف أبوه إلا به"، ولذا قال الذهبي في عُمر: "لا يُعرَف" (المغني 4475) و (الميزان 3/ 201).

وفي المقابل قال أبو زُرْعة: "صدوق" (الجرح والتعديل 6/ 113)، ووثَّقه العِجْلي في (الثقات 1347)، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 5/ 149) وقال: "يخطئ"، وقال الحافظ: "صدوق" (التقريب 4908).

* والحديث ضعَّفه غيرُ واحد من أهل العلم:

فقال البخاري: "في إسناده نظرٌ" (التاريخ الكبير 4/ 209)، وقد سبَق أيضًا أنه حكَم على إسناده بأنه مجهول، وأقرَّه ابن عَدِي في ترجمة عُمر بن سفينة، وبيَّن أن أحاديث ابنِه عنه إفراداتٌ، يعني: غرائبَ، أو مناكيرَ كما صرَّح به الذهبيُّ.

وأعلَّه ابن حِبَّان في (المجروحين 1/ 108) بإبراهيمَ بنِ عُمر.

وضعَّفه عبد الحق بأن قال: "قال فيه أبو أحمد: إسنادٌ مجهول" (الأحكام