اللَّهِ، قَالَ: «أَمَّا لَا، فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ» قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ (لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ) 2 [يَسْجُدْنَ] 2 لِأَزْوَاجِهِنَّ».

• وفي رواية مختصرا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ (أَبْعَدَ)، حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ».

[الحكم]: ضعيف بهذا السياق والتمام، واستغربه الدارقطني، وضعفه النووي، والمنذري، ومغلطاي، وابن حجر، والبوصيري، والشوكاني، والمباركفوري، والألباني.

والتباعد عند قضاء الحاجة صحيح بما تقدم من شواهد.

[التخريج]:

[د 2 "والسياق المختصر له ولغيره" / جه 337 "مقتصرًا على أوله" / مي 18 "والسياق المطول له" / ك 495 / ش 8879، 1144، 32413، 17417 / حميد 1053 "والزيادة الثانية والرواية الثانية له" / مش (خيرة 6466) / حق (مط 3800)، (خيرة 6466) "والرواية الأولى له" / سراج 16 / منذ 253 / هق 449 "والزيادة الأولى له" / هقل (6/ 18 - 19) / هقا (1/ 332) / عد (1/ 279) / بغ 185 / نبغ 503 / كر (14/ 20) / سبكي (ص 256) / إسحاق (ص 278) / تمهيد (1/ 223) / كر (4/ 373 - 374) / أسلم 36 / إمالة (ص 44 - 45) / فقط (أطراف 1762)]