واستدلَّ به المصنفُ على أن بقاء الأثر بعد زوال العين في إزالة النجاسة وغيرها لا يضرُّ، فلهذا ترجم باب: ((إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره)) وأعاد الضميرَ مذكرًا على المعنى، أي: فلم يذهب أثر الشيء المغسول، ومراده أن ذلك لا يضرُّ، وذكر في الباب حديثَ الجنابة وأَلحَقَ غيرَها بها قياسًا)) (الفتح 1/ 334).

[التخريج]:

[خ 229 ((والرواية له ولغيره))، 230 ((واللفظ له))، 231/ م 289/ ت 118 ((مختصرًا)) / ن 300/ كن 353/ حم 25098، 25293، 24207 ((مختصرًا)) / خز 287/ حب 1376، 1377/ عه 600/ هق 4236/ قط 450 ((مختصرًا)) / بغ 297/ شيو 437/ محلى (1/ 126) / مسن 666/ طح (1/ 49) / كر (46/ 425) / منذ 716/ تحقيق 94/ كما (22/ 260) / معيل (قاري 3/ 147) / فوائد أبي نصر السجزي (قاري 3/ 147) / غسان (2/ 577)].

[السند]:

قال البخاريُّ (230): حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عمرو -يعني: ابن ميمون-، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة، (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، به.

وأخرجه البخاريُّ (229): عن عبدان، عن ابن المبارك، عن عمرو بن ميمون الجزريِّ، به.

وأخرجه البخاريُّ (231): عن موسى بن إسماعيل المنقريِّ، عن