وأما روايةُ أبي معاويةَ: فقد تقدمتْ عند مسلمٍ وغيرِهِ، في الروايةِ السابقةِ.
وأما روايةُ مبارك بن فضالة: فأخرجها الطبرانيُّ في (الأوسط 9311)، والطبريُّ في (تهذيبه) -كما في (الفتح لابن رجب 1/ 233) -، والسَّرَّاجُ في (حديثه 1872) (1).
ومبارك: مختلفٌ فيه، وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليه عند الكلام على زيادة: (ثلاثًا) في غسل اليدين.
ولكن خالفهم جماعة من الثقات الأثبات عن هشام فلم يذكروها، وهم:
1 - مالك في (الموطأ)، ومن طريقه البخاري وغيره.
2 - ابن نمير، عند مسلم.
3 - جرير بن حازم، عند مسلم.
4 - علي بن مسهر، عند مسلم، وغيره.
5 - زائدة، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.
6 - وكيع، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.
7 - يحيى القطان، عند أحمد، والنسائي.
8 - ابن المبارك، عند النسائي.
(1) إلا أنه وقع في المطبوع من حديثِ السَّرَّاجِ (شريك بن فضالة)، وهذا تصحيف، الصواب: (مبارك بن فضالة)، كذا رواه المخلديُّ من طريق السراج ... به. وقد نَصَّ ابنُ رجبٍ، أن مباركًا هو الذي تابع وكيعًا على زيادة (ثلاثًا)، وروايته عندَ الطبرانيِّ، والطبريِّ.