وبه أعلَّ البَيْهَقيُّ الحديثَ في (الخلافيات 876) والزَّيْلَعيُّ في (نصب الراية 1/ 99)، والبُوصيريُّ في (مصباح الزجاجة 254)، وعدَّه الذَّهَبيُّ مِن مناكيرِهِ كما في (الميزان 3/ 363)، وضَعَّفَهُ الألبانيُّ في (ضعيف ابن ماجه 130).

وفيه علةٌ أُخرى، وهي: سعدُ بنُ مَعْبَدٍ الهاشميُّ والدُ الحسنِ؛ "مقبولٌ"، كما في (التقريب 2256)، ولم يتابَعْ عليه؛ فهو لَيِّنٌ.

وقد غفَل مُغْلَطايُ عن إعلالِ الحديثِ بالعَرْزَميِّ، فقال: "هذا حديثٌ رجالُ إسنادِه كلُّهم في الصحيح، إلا سعدَ بن مَعْبَد، فإن ابنَ حِبَّانَ ذكره في (الثقات) "! (شرح ابن ماجه 3/ 217).