ترجمته موسعة في باب: ((ما رُوِيَ في أنَّ بقاء أثر دم الحيض في الثوب لا يضرُّ)).

الثانية: عطاء بن خباب هذا في عداد المجهولين، ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 6/ 473/ 3022) فقال: ((عطاء بن خباب المكي عن القاسم)) اهـ، ولم يزد على هذا، وقال قبله في الترجمة (3021): ((عطاء بن خباب عن أبيه روى عنه ابنه محمد)) اهـ، أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدًا (الجرح والتعديل 6/ 331/ 1843)، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 253/ 9936).

وقد أشار الطبراني إلى تفرُّدِ عطاء بن خباب بهذا اللفظ فقال: ((وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزُّهري، وأفلح بن حميد، وعيسى بن ميمون فلم يذكر هذه اللفظة، عن عائشة: ((فَإِنْ سَبَقْتُهُ إِلَى الْإِنَاءِ لَمْ يَقْرَبْهُ))، إلَّا عطاء بن خباب)) اهـ.

والمحفوظ في هذا الحديث ما رواه الشيخان [(البخاري 261)، و (مسلم 321)] عن عائشة، قالت: ((كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ)). زاد مسلم: ((فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: دَعْ لِي، دَعْ لِي)).

وفي رواية عند (النسائي 237) - بسند صحيح -: ((نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا)).