تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد - صلى الله عليه وسلم - باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان(1) .

3-أبو الحسن العاملي : قال :

أعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها إن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء من التغييرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات(2) .

وقال أيضاً :

إن الآحاد التي احتج به الشيخ في كتبه وأوجب العمل عليها في كثير من مسائله الخلافية ليست بأقوى من هذه الأخبار لا سنداً ولا دلالة ، على إنه من الواضحات البينة ان هذه الأخبار متواترة معنى مقترنة بقرائن قوية موجبة العلم العادي بوقوع التغيير(3).

وقال وهو يرد على السيد المرتضى :

ومن أعجب الغرائب ان السيد حكم في مثل هذا الخيال الضعيف الظاهر خلافه بكونه مقطوع الصحة حيث إنه كان موافقاً لمطلوبه واستضعف الأخبار التي وصلت فوق الاستفاضة عندنا …(4)

وقال أيضاً :

فإنهم ما غيروا إلا عند نسخهم القرآن فالمحرف إنما هو ما أظهروه لأتباعهم ، والعجب من مثل السيد أن يتمسك بأمثال هذه الأشياء التي هي محض الاستبعاد بالتخيلات في مقابل متواتر الروايات فتدبر(5) .

4-نعمة الله الجزائري : قال :

(1) أوائل المقالات / الشيخ المفيد ص91 ]

(2) مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار/ أبو الحسن العاملي ص 36 ]

(3) مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار / أبو الحسن العاملي ص 50 ]

(4) مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار / أبو الحسن العاملي ص 51 ]

(5) مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار / أبو الحسن العاملي ص51 ]

الشهادة الثالثة ملحق ام افتراء · الصفحة ٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشهادة الثالثة ملحق ام افتراءص ٦٦