6) حسان بن ثابت: سبق التعريف عنه في رقم 12.
(7) كذا في (الأصل المخطوط)، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان).
(8) سحيرا: من السحر أي قبيل الصبح. العصافر: أي العصافير. و قبل الأصح: قبيل لجواز الشعر.
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 241
(209) ل ب س [لباس ]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ «1».
قال: هنّ سكن تسكنون إليهم بالليل و النهار.
قال: و هل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» و هو يقول:
إذا ما الضّجيج ثنى عطفها تثنّت عليه فكانت لباسا «3»
(1) سورة البقرة، الآية: 187. [.....]
(2) نابغة بني ذبيان: هو زياد بن معاوية و قد سبق التعريف عنه في رقم 33.
(3) كذا في (الأصل المخطوط)، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان)، كذلك لم يرد الشعر في (ديوان النابغة الذبياني).
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 242
(210) ن س ل [و النّسل ]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ «1».
قال: النسل: الطائر و الدواب.
قال: و هل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول:
كهولهم خير الكهول و نسلهم كنسل الملوك لا يبور و لا يجري «2»
__________________________________________________
(1) سورة البقرة، الآية: 205.
(2) كذا في (الأصل المخطوط)، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان). الكهول: مفردها: الكهل و هو ما جاوز الثلاثين من عمره إلى نحو الخمسين أو هو من جاوز الشباب و لم يصل إلى الشيخوخة، أو من كانت سنّة بين الثلاثين و الستين. الجمع: كهول، و كهّل، و كهلان. النّسل: الخلق و الولد و الذّرّيّة. لا يبور: البور من الناس: الهالك لا يخر فيه قال تعالى في سورة الفتح الآية:
12: وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً.
غريب القرآن في شعر العرب، ص: 243
(211) ع ص ر [إعصار]