عبد المنعم كان وزيرا له، وكان مدرسا في المدرسة الشهابية، وكان يجلس للتدريس والسيف معروض بين يديه، وكان مدرس المالكية يومئذ الشيخ أبا إسحاق له كتب في المدرسة بخطه أوقفها، وكان منهم رجل صالح عالم مصنف وهو صاحب «الضوابط الكلية في علم العربية».

وكان منهم النظام له ذرية وكان لهم بالمدينة أملاك، وذكر أنهم أقاموا في منصبهم مستضعفين يجنيهم الشرفاء ويؤذونهم، فارتحلوا بأولادهم وتركوا أملاكهم.

وكنت أسمع من كبار أهل المدينة أن الشرفاء بعثوا إليهم وأمنوهم على أن يرجعوا إلى المدينة، فلم يفعلوا حتى أخذت أملاكهم وتملكّت.

وبالمدينة موضع يسمى: «سيّما النظامية» منسوبا إليهم، وكان موضع يقال له «الإماميّة» منسوب إلى إمام المسجد الشريف.

فلما قرر القاضي سراج الدين بالمدينة خطيبا فلطالما عملوا معه من القبائح والأذى ما لم يصبر عليه غيره فصبر واحتسب، وأدركت من أذاهم له أنهم كانوا يرجمونه بالحصباء وهو يخطب على المنبر.

فلما كثر ذلك منهم تقدم الخدام وجلسوا بين يديه، فكان هذا هو السبب في إقامة صف الخدام يوم الجمعة قبالة الخطيب، وخلفهم غلمانهم وعبيدهم خدمة وحماية للقضاة، وتكثيرا للقلة ونصرا للشريعة.

فانظر كيف كان اتحادهم واجتماع قلوبهم!! رحمهم الله تعالى.

وكان يصبح باب بيته عليه مغلوقا، وفي بعض الأحيان يلطخونه بالنجاسة ويتبعونه بكل أذى وهو صابر، وربما عذرهم لاحتراقهم على خروج المنصب من أيديهم بعد توارثهم له، فقد كان سنان (1) قاضي المدينة خطيبها، وكذلك ولده عبد الوهاب فيما يغلب على ظني.

حكى لي الشريف سلطان بن نجاد أحد شيوخ الشرفاء الوحاحدة قال: أدركت القاضي شمس الدين سنان يخطب على المنبر ويذكر الصحابة