لأصحابه وأحبابه، بلغ من قوة عزيمته في دينه أن جعل في عنقه غلا ثقيلا يتذكر به حال الآخرة، فنهي عن ذلك فأبى حتى قيل له: خالفت السنّة وارتكبت البدعة فترك ذلك بعد شدة، وكان يسرد الصوم أبدا حتى العيدين، فقيل له في ذلك!

فقال: إن أكلت شيئا مرضت، فقيل له: كل ولو مثل حبة من الطعام، وإلا فتأثم بالإجماع، فكأنه فعل والله أعلم. توفي رحمه الله في «خليص» متوجها إلى مكة سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

وأيضا كان في الرباط المذكور الشيخ عثمان (1) المجكسي (2)، والشيخ موسى الغزاوي من الشيوخ الصالحين، كثيرة مناقبهم عديدة محاسنهم، كان الشيخ عثمان قد اشتغل بطرف من العلم والحديث، ولازم مجالس الشيوخ العالمين العاملين فانتفع بهم وتجرد عن الدنيا، وكان على طريقة السلف الصالح، وكان ذا عبادة وجد واجتهاد لم يبق منه إلا العظم والجلد، يحسبه الذي يراه أنه لكما قام من المرض من صفرة لونه وشدة ضعفه، وكان لا يزال مكشوف الرأس ذا شعرة مسدولة إلى شحمة أذنه لا يحلق رأسه إلا في الحج إتباعا للسلف، وكانت له أحوال ومكاشفات صحيحة ظاهرة.

وكان ابن أخي محمد بن محمد قد صحبه ولازمه فكان يحكي عنه أحوالا جليلة، وأصله من الأندلس جاء منها ماشيا إلى مكة المشرفة، فأقام بها سنين وكان يسكن في رباط ربيع، وذكر أنه كان يوما ينزف الماء من بئر الرباط فثقلت به الدلو فوقع في البئر وهي من أطول آبار مكة ـ وطول آبارها لا يخفى على من حج البيت الحرام ـ فنزلوا إليه فوجدوه سالما صحيحا، ثم ارتحل إلى المدينة وسكن الرباط المذكور وكان بينه وبين الشيخ موسى شأن وفتن سببها أن الشيخ عثمان اشتغل بالعلم وصحب شيوخ المغرب أهل