تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

له عقب أولاد صلحاء، وذرّية فقهاء، انتفع بهم أهل زمانهم أكبرهم اليوم الشّيخ عبد الله، محب في خدمة الفقراء مسارع إلى قضاء حوائج الإخوان محبب إلى الناس، ثم الفقيه الفاضل العالم النبيه تاج الدين عبد الواحد (1)، اشتغل اشتغالا كثيرا وتفنن في علوم عديدة، وأفاد دروسا وجلس في مجلس شيخه الشيخ عبد السلام (2) بعد وفاته، فانتفع به الطلبة.

توفي الشخ عمر رحمه الله في سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.

وكان من الشيوخ المعمرين في المدرسة الشيرازية الشيخ إبراهيم العريان (3) رحمه الله، كان كاسمه عريانا أبدا صيفا وشتاء على قدم التجرد، في وسطه بلاس وعلى رأسه قبع صوف، وكان أصله من الروم، فأقام بالمدينة فوق خمسين سنة على طريقة حسنة مستقرا في المدرسة المذكورة، عاش على ذلك حتى بلغ حدّا اشتهر فيه بين الناس وأهل البلاد، فصار مقصودا مشهورا له في المدينة آثار حسنة أكثرها في المدرسة ولولاه لسقطت طبقاتها. أقام فيها تلك الأساطين حتى حملت السقف والرواشين، وكانت المدرسة مختومة في أيامه لا يدخلها ولا يسكنها إلا الأخيار من الناس، اشترى نخلا وأوقفه واجتهد في عمارته بنفسه وماله، صحبته من المدينة إلى مكة رحمه الله، وكان لا يعاشر إلا بالملاطفة لقوة أخلاقه رحمه الله. توفي بالمدينة سنة ثلاثين وسبعمائة.

ثم خلف الشيخ إبراهيم في المدرسة الشيخ سليمان الونشريسي (4) من أصحابنا الكبار، له مجاهدة وتوجه عظيم ومكاشفة في كل حين، ومتى شكى عليه من شدة أو خوف اشتغل خاطره بتفريجها، وأطلعه الله في المنام

(1) ترجمته في: «التحفة اللطيفة» 2/ 219 (2762)، وذكر السخاوي في ترجمته أن ابن حجر العسقلاني ترجمه في «أنباء الغمر» لكنه ليس هو، بل ذاك عبد الواحد بن عمر الحكار، فليتنبه.

(2) هو: عبد السلام بن سعيد بن محمد بن عبد الغالب المغربي المالكي. ترجمته في: «التحفة اللطيفة» 2/ 171 (2604).

(3) هو: إبراهيم بن عبد الرومي. ذكره في: «التحفة اللطيفة» 1/ 93 (149)، نقلا عن ابن فرحون؛ «المغانم المطابة» الورقة 231 / ب.

(4) ذكره في: «التحفة اللطيفة» 1/ 424 (1654)، نقلا عن ابن فرحون

المدينة المنورة · الصفحة ١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المدينة المنورةص ١٠٢