الصغرى -النوم-.
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن ينام قال: «باسمك اللهم أموت وأحيا، وإذا استيقظ من منامه قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» (1).
فالإنسان يعتمد على الله"ويجعل كل شيء بيد الله -عز وجل-، ويعظم الله -عز وجل- ويعلم بأن كل شيء بقدرته ومشيئته وإرادته، وهو المحيي والمميت" (2).
ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:
1 - نفي السِنة والنوم عن الله -عز وجل-:
من عقيدة أهل السنة والجماعة نفي السنة والنوم عن الله -عز وجل- كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة؛ وذلك لكمال حياته وقيوميته (3).
قال تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ (4).
وعن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: قام فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأربع كلمات فقال: «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل، وعمل الليل قبل عمل النهار، حجابه النور -أو النار-لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه (5) ما انتهى إليه بصره من خلقه» (6).
(1) صحيح البخاري، كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا أصبح: 1217 برقم (6324).
(2) دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين: 3/ 288.
(3) انظر: الإبانة لابن بطة: 3/ 323، شرح الطحاوية: 1/ 76، وتفسير ابن كثير: 1/ 678.
(4) البقرة: 255.
(5) أي نوره وجلاله وبهاؤه. انظر: شرح النووي على مسلم: 3/ 14.
(6) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب في قوله -عليه السلام-: «إن الله لا ينام» وفي قوله: «حجابه النور لو كشفه لأحرق سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه»: 1/ 161، برقم (179).