ورأينا في قصتنا فُرقةً بين المسلمين، وتشتتًا وتمزقًا ونزاعًا وصراعًا؛ رأينا الإمارة الصغيرة تتنازع مع أختها الأصغر من أجل حدود وهميَّة أو قلعة أو حصن، والصليبيون على بُعد خطوات يجنون ثمار الشقاق الإسلامي!

لقد قُسِّمت سوريا إلى إمارات شتى، وقطِّعت أرض الجزيرة إلى عشرات الدويلات، وكان ساحل البحر الأبيض المتوسط يمثِّل هو الآخر عشرات الإمارات الإسلامية المنفصلة، فصارت كل مدينة إمارة، وكل إقليم دولة، وصار كل حاكم لا وزن له أميرًا للمؤمنين. وفي ظل هذا الجو كان لا بد للاحتلال البغيض أن ينجح في فرض هيمنته على الأراضي الإسلامية، وأن يفرض سطوته على الحكام والأمراء المسلمين.

ورأينا في قصتنا أيضًا عِمالة واضحة بينة صريحة من كثير من حكام المسلمين، وخاصةً في منطقة الشام وفلسطين، أدَّت إلى هذه الكوارث المشينة التي رأيناها. ومع أننا نحمِّل هؤلاء الحكام المسئولية الجسيمة في تضييع البلاد، وفي تبديد ثرواتها، إلا أننا لا يمكن أبدًا أن نعفي الشعوب التي قبلت وجودهم، بل وأيدتهم كثيرًا بالدفاع عنهم، والتصدي لمحاولات الوَحْدة التي قام بها المخلصون من أبناء الأمة. وقد رأينا الإصرار المقيت لشعب دمشق وحمص على رفض الاندماج في كيان واحد صلب لمقاومة الصليبيين؛ مما أسفر عن استمرار الاحتلال سنوات عديدة.

وكل هذه المشاهدات تثبت - بما لا يدع مجالاً للشك - أن المسلمين لا يُهزمون بقوة أعدائهم، ولكن بضعف المسلمين أنفسهم. ومن ثَمَّ فبداية التغيير تكون من الداخل، وفي نفس الوقت فإننا لا نُرهب أبدًا بأعداد كبيرة، أو قوات ضخمة؛ فإن النصر يُكتب لنا إن كنا مرتبطين بالشرع، متمسكين به. وما أبلغ الكلمات التي قالها عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حين وضع يده على مفاتيح النصر والهزيمة فقال: "إنكم لا تُنصرون على عدوكم بكثرة العدَّة والعتاد، ولكن تُنصرون عليه بطاعتكم لربكم ومعصيتهم له، فإن تساويتم في المعصية كانت لهم الغلبة عليكم بقوة العدة والعتاد" (1)!!

العبرة الرابعة: لا بديل للجهاد لتحرير البلاد!

فَهِم الصالحون من أبناء الأمة أن السبيل الوحيد لإخراج الصليبيين من أرض المسلمين هو الجهاد في سبيل الله، وأن الجيوش المحتلة لا "تقنع" بالرحيل بل "تُرغم"! ولذلك استمرت محاولاتهم الجهادية من أول حياتهم إلى آخرها. ولعل أوضح النماذج التي رأيناها في قصتنا كانت متمثلة في مودود بن التونتكين رحمه الله، ثم البطل الإسلامي القدير عماد الدين زنكي رحمهما الله جميعًا. وأبرز ما يتضح لنا من قصة هذين الزعيمين أنهما جعلا مسألة الجهاد في سبيل الله قضية حياتهما، فلم تغِبْ عن أعينهما لحظة واحدة منذ بداية حكمهما وإلى آخر لحظة من حياتهما.