هويد القدر التي أزالت (بني عباد)، فارتبطت عملية القضاء على الممالك الأندلسية باسم (المرابطين) بينما لم يتحقق مثل هذا الارتباط بصورته القائمة في عملية توحيد المسلمين على أيدي صلاح الدين الأيوبي

لقد كانت حركة التعاون الأندلسي - المغربي هي بداية التحول في علاقات العالم العربي - الإسلامي وفي علاقات هذا العالم مع العالم الغربي؛ إذ كان سقوط طليطلة هو نقطة الانطلاق في الحرب الصليبية الشاملة، مع كل ما رافقها وما تبعها من تحولات. ومن هنا فقد اعتبرت عملية إزالة ملوك الطوائف على أيدي المرابطين، من قبل بعض الباحثين العنصريين الغربيين، على أنها للعرق البربري على العنصر العربي، وقد تناسى هؤلاء، في غمرة أحقادهم حقيقتين أساسيتين:|

أولاهما أن الإسلام قد ساوى بين الشعوب الإسلامية، ولا فضل لأحد إلا بما يقدمه من جهد لرفع راية الإسلام والجهاد في سيبل الله، وقد اندفعت الشعوب الإسلامية لمجابهة العدوان الصليبي فكان لها شرف رفع راية الجهاد ودعم قوة المسلمين والذود عن حياضهم. والحقيقة الثانية هي أن المرابطين قد اصطدموا بالبربر المسلمين قبل اصطدامهم بأية قوة أخرى، ثم أزالوا الكيانات العربية والبربرية على حد سواء، فكانت حركة المرابطين حركة إصلاحية دينية هدفها الأساسي تطهير السنة الشريفة وإزالة البدع والانحرافات مما علق بها.

وقد يكون من المحال في إطار هذا المفهوم اعتبار حركة المرابطين) على أنها حركة (عنصرية) أو (عرقية)، ولا يمكن هنا أيضا تجاهل الدور الكبير الذي اضطلع به المرابطون في نشر الإسلام بين الشعوب السودانية الموغلة في الصحراء الإفريقية، وهذا ما يؤكد دور حركة المرابطين باعتبارها حركة إصلاحية دينية هدفها رفع راية الجهاد في سبيل الله، ونشر الإسلام، ودعم قوته.

وانطلاقا من هذا الواقع، فإن ما قام به المرابطون في الأندلس ليس أكثر من انحراف ناجم عن تقدير خاطئ لطبيعة الصراع مع الفرنج وحجم هذا الصراع وأبعاده، في حين كان المعتمد خاصة، والأندلسيون عامة، أكثر إدراكا لهذا الواقع بحكم معايشتهم له ومعاناتهم لظروفه، فكان لزاما أن يتم تنسيق التعاون بالاعتماد على الأندلسيين ودعم مواقفهم، مع تجنب فرض مواقف مستجدة قد تخطي الهدف أو نصيبه

وبكلمة أكثر وضوحا، إن عملية تنسيق التعاون على مستوى السياسة - الاستراتيجية، هي من العمليات المعقدة، ولئن كان حافز العاطفة الدينية -