عوامل، مع ضر والهدف وهو دعم المتوافر شروط أخرى

لقد كان المعتمد في تحركه السياسي يعتمد على عامل بناء الثقة بينه وبين ابن تاشفين، قدر اعتماده على قدرة ابن تاشفين في تقدير خطورة الموقف على النحو الذي كان يراه، غير أن تجربة (ابن عباد) ما لبثت أن أكدت بأنه من المحال إقامة العلاقات بين الكيانات المختلفة على أساس الثقة وحدها، أو حسن النوايا، إذ إن هذه العوامل، مع ضرورة توافرها قبل كل شيء فإنه لا بد أيضا من التعرض لأسس التعاون التي تحقق الهدف وهو دعم القدرة الذاتية. وتتعاظم أهمية ذلك عند وضع قضية تنظيم التعاون في إطار يضمن توافر شروط أخرى، وهي الحاجة لأن يكون تنظيم التعاون هذا مستمرة، ومتطورة حتى يمكن له مجابهة المستجدات الطارئة

إن ضرورة إقامة بنبان ضخم على أنقاض جزئيات أبنية مختلفة بتطلب بالضرورة ضم كل تلك الجزئيات والمحافظة عليها وعدم إهمالها، إلا إذا توافر الوقت الكافي والمواد الأساسية الكافية للبناء، من أجل إقامة بنيان جديد تماما

لا يحمل من خصائص البنيان السابق وصفاته شيئا. فهل كان ذلك متوافرة اليوسف بن تاشفين؟ و ما هو شكل البناء الجديد الذي كان بريد؟. وللإجابة على هذين السؤالين لا بد من القول:

أولا: إن ظروف الصراع مع الفرنج لم تترك فسحة من الوقت لإقامة كيانات جديدة ومستقرة، كما أن عامل الوقت والاستقرار لم يكن مضمونة حتى لابن تاشفين في المغرب العربي - الإسلامي، بدلالة ظهور اضطرابات مستمرة انتهت بزوال حكم المرابطين وقيام حكم الموحدين.

ثانيا: لقد كان من المحال على (ابن تاشفين) إقامة كيان له خصائص مميزة عن المجتمع العربي - الإسلامي، وصحيح أن المجتمع الأندلسي قد عاش في ترف الحضارة، غير أنه من الصحيح أيضا أن هذا المجتمع قد حافظ على خصائصه العربية بقدر ما حافظ على التزامه بتطبيق الشريعة الإسلامية وإقامة حدودها. وهل هناك برهان أوضح من موقف المعتمد، الذي عاش أرفع مستويات حياة الترف، واحتفظ بالرغم من ذلك بكل فضائل الإنسان العربي المسلم، فأطلق مقولته المشهورة الخالدة: (رعي الإبل خير من رعي الخنازير). وإذن، فإن المجتمع الذي كان ينشده (ابن تاشفين) لم يكن يتطلب منه أكثر من تصحيح بعض الانحرافات، وكان ذلك بمقدوره لو أمكن له اتباع السياسة المناسبة.

ثالثا: وبما أن الهدف من تنسيق التعاون هو دعم القدرة الذاتية، وبما أن

101