وبأبيهم وبجدهم من قبله اهتدوا، فرفدوا الأدب الأندلس خاصة بمعين ثر لا ينضب، وتركوا للدنيا تراثا ضخمة تتجاوز أهمينه ما هو معروف من التقويم الأدبي، من جودة المعاني وروعة المباني، لتصل إلى حد كونها وثائق تاريخية، تسجل بدقة وأمانة حياة الأندلس الإسلامية في تلك الحقبة التاريخية المضطربة. والمهم في البحث هنا، هو أن إخلاص المعتمد للشعراء وحبه لهم، ورعاينه المجالسهم، قد أكسبه حبهم له فبادلوه وفاء بوفاء، إلا قلة منهم، فانطلقت ألسنتهم تلهج بذكر ذلك المغدور به، المعتمد، وتصور مأساته، بعاطفة صادقة جياشة، فكان في ذلك خلود (المعتمد) ملكا وشاعرة وإنسانة.

كان الشاعر (أبو اللبانة) من أكثر الناس تأثرة بالنازلة التي نزلت بساحة المعتمد، فما إن عرف بنقل المعتمد وعائلته إلى (أغمات) حتى أسرع يقطع البحر للقاء مولاه، وجرى بين الشاعرين) لقاء وصفه أبو اللبانة بقوله:

وجرت بيني وبين المعتمد مخاطبات ألذ من غفلات الرقيب، وأشهى من رشفات الحبيب، وأدل على السماح من فجر على صباح». وكان تأثر (أبو اللبانة كبيرة تعرضت له المصادر العربية بما يلي

زار الأديب أبو بكر بن اللبانة المعتمد في سجنه، وكان أحد شعراء دولته، المرتضعين ?يرها، المنتجعين درها، وكان المعتمد كلفه يميزه بالشغوف والإحسان، ويجوزه في فرسان هذا الشأن، فلما رآه وحلقات الكبل - القيد - قد عضت بساقيه عض الأسود، والتوت عليه التواء الأساود السود، وهو لا يطيق إعمال قدم، ولا يريق دمعة إلا ممزوجة بدم، بعدما عهده فوق منبر وسرير، ووسط جنة وحرير، تخفق عليه الألوية، وتشرق منه الأندية، وتكفت الأمطار من راحته، وتشرف الأقدار بحلول ساحته، ويرتاع الدهر من أوامره ونواهيه، ويقصر النسر أن يقارنه أو يضاهيه، ندبه بكل مقال يلهب الأكباد، ويثير فيه لوعة الحارث بن عباد، أبدع من أناشيد معيد، وأصدع للكبد من مراثي أزيد، أو بكاء ذي الرمة بالمربد، سلك فيها للاحتفاء طريقة لاحبا، وغدا فيها لذيول الوفاء سأحبة، فمن ذلك قوله: انفض يديك من الدنيا وسكانها

فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا وقل لعالمها السفلى قد كنم

سريرة العالم العلوي أغما

431