تجافت بها عنا الحوادث برهة وأبدت لنا منها الطلاقة والبشرا البالي ما يدري الزمان مكاننا ولا نظرت منها حوادثه شزرا وما هذه الأيام إلا سحائب على كل أرض تمطر الخير والشرا

مات المصحفي، وزالت بموته أكبر عقبة في طريق الحاجب المنصور، وقد كانت نهايته قاسية ومفجعة ومثيرة، فما هو السبب الذي دفع الحاجب المنصور الممارسة مثل هذه القسوة الوحشية في القضاء على خصمه؟ أتراها المعاناة المريرة على طريق المجد والتي تعرض لها الحاجب المنصور فجعلته يفجر كل موارد غضبه وحقده ضد هذا الذي اعترض سبيله في بداية أمره؟ أم هو الأمثولة التي أراد المنصور استخدامها لإرهاب كل من يحاول اعتراض سبيله؟ أم هو الخوف من ردة تحمل المصحفي إلى السلطة فتجعله ينتقم من هذا الذي أنزل به البلاء؟ قد تكون كلها، وغيرها أيضا، على أن هذه القصة لم تكمل بعد

قال بعض مؤرخي المغرب: «إن الحاجب المصحفي حصل له في هذه النكبة من الهلع والجزع ما لم يظن أنه يصدر من مثله، حتى أنه كتب إلى المنصور ابن أبي عامر يطلب منه أن يقعد في دهليزه معلما لأولاده. فقال المنصور بدهائه وحذقه: إن هذا الرجل يريد أن يحط من قدري عند الناس؛ لأنهم طالما رأوني بدهليزه خادمة ومعلمة، فكيف يرونه الآن في دهليزي معلمة (1)

وهذا ما حمل المصحفي على القول: غرست قضيبأ خلته عود کرمة وكنت عليه في الحوادث فيما وأكرمه دهري فيزداد خبثه ولو كان من أصل کريم نكما ولما يئس المصحفي من عفو المنصور قال: لي مدة لا بد أبلغها فإذا انقضت أيامهام لو قابلتني الأسد ضارية والموت لم يقرب لما خفت فانظر إلي وكن على حذر في مثل حالك أمس قد كن ومن ما نعي به نفسه قوله: صرت على الأيام حين تولت وألزمت نفس? صبرها فاستمرت فواعجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس بعد العز كيف استذلت وما النفس إلا حيث بجعلها الفتي فإن طمعت تاقت وإلا تسلت