شيئا، وليس هناك ما يساعده ليكون هذا الشيء غير العلم، وغير المعرفة، فبالعلم والمعرفة يمكن له شق طريقه. وأقبل على مناهل العلم والأدب، فنبغ فيهما، وعب من موارد شعر الأجداد فأصبح شاعرة بليغة. ولم تكن الجرأة تعوزه، فهو عربي أصيل، لم يصل إلى هنا إلا بفضل الإسلام والجهاد في سبيل الله، فتوافرت له العوامل الأساسية المكونة لشخصية الفارس العربي المسلم، ولكن بقيت المشكلة هي اختيار نقطة البداية التي تؤدي إلى الهدف. ولم يطل الطفل الشاب التردد، فاقتعد دكانا عند باب القصر يكتب فيه لمن بعث له كتب من الخدم والمرافعين للسلطان، إلى أن طلبت السيدة صبح، أم المؤيد، من يکتب عنها، فعرفها به من كان يأنس إليه بالجلوس من فتيان القصر، فترقى إلى أن كتب عنها، فاستحسنته، ونبهت عليه الحكم ورغبت في تشريفه بالخدمة (1). وكانت له همة لم تزل ترتقي من شيء إلى شيء إلى أن اعتنت به صبح، أم هشام المؤيد، فصارت له الحجابة، وكان له مجلس معروف في الأسبوع يجتمع فيه أهل العلم» (2)

ترى هل كان قعود الفتى الشاب بباب قصر قرطبة مجرد مصادفة حمله عليها قدره، أم كانت وفق تخطيط محكم تفتق عنه ذهن الشاب الطموح؟ .. وهل كان اجتذاب الشاب الفتي لخدم القصر وحراسه وحملهم على تأمين الاتصال بصبح أم المؤيد مجرد مصادفة أيضا حبكتها يد القدر؟ المهم في الأمر هو أن الشاب الفتى انتقل من باب القصر إلى داخل القصر، وكانت حلقة الاتصال هي أقوى الحلقات.

وهل هناك من هو أقوى سلطة من (المرأة) الأثيرة عند حاكم قرطبة؟ ولكن من هي هذه (صبح)؟ إنها من البشکنس) أو - الباسك. وقد غلب عليها اسم قومها فعرفت باسم (صبح البشکنسية)، تزوجها الحكم المستنصر، وأنجب منها ابنه المؤيد هشام، وسواء كان هذا الزواج سياسية، للتقرب من الباسكيين، أو كانت سبية أعجبت الحكم فتزوجها فالنتيجة واحدة، إذ لم تلبث أن أصبحت سيدة القصر الأولى، وكانت ذكية جدا على ما يظهر حتى تمكنت من فرض هيمنتها على أجهزة الحكم والدولة، ولم يكن ذلك بالظاهرة الشاذة، فقد كان للأندلسيات المسلمات دورهن الكبير في المجتمع الأندلسي. كانت منهن