بدون مقاومة تذكر، في حين انطلقت قوات المسلمين إلى جبل الكرمل لتطهيره من بقايا الفرنج الصليبيين، فتم إحراق الأديرة، ولم تبق سوى قلعتي طرطوس

أنطرطوس، وعثليت؛ غير أنه لم تكن الحامية بكل منهما من القوة بما يكفي المواجهة حصار طويل الأمد. فجلت حامية طرطوس يوم (3) آب - أغسطس، وتأخرت حامية عثليت حتى يوم (14) آب - أغسطس، ولم يعد بحوزة الداوية سوى الحصن الواقع بجزيرة أرواد الواقعة على بعد مسافة ميلين من الساحل في مواجهة طرطوس، فظلوا محافظين على موقعهم اثنتي عشرة سنة أخرى، ولم يغادروا الجزيرة إلا سنة (1303 م)، بعد أن أصبح مستقبل الطائفة الداوية بكامله معرضة للخطر في كل أنحاء أوروبا.

ثم تابعت جيوش المسلمين أعمالها بتوجيه السلطان الأشرف، وهي تجوب بلاد الشام من أقصاها إلى أقصاها لمدة شهور كاملة، وهي تعمل على تدمير كل ما تعتبره ذا أهمية بالنسبة للفرنج الصليبيين إذا ما حاولوا مرة أخرى النزول إلى البر، وتقرر اجتثاث الأشجار وتعطيل أدوات الري، وتطبيق ما يعرف حديثة باستراتيجية الأرض المحروقة، ولم يسلم من الدمار إلا تلك القلاع الواقعة في داخل البلاد.

وسادت الوحشة والدمار على امتداد الساحل، وهرب من بقي من أنصار الفرنج إلى الجبال، فأما من كان منهم ينتمي إلى أصول الفرنج، فبادروا إلى الامتزاج والاندماج بالسكان الوطنيين، ذلك أن التسامح الذي كان يلتزم به الإسلام والمسلمون طوال حياتهم قد انقضى عهده، ولم يبق هناك مجال للرحمة تجاه الكفار بعد أن فجرت الحروب الصليبية الطويلة كل مشاعر الغضب والمرارة.

ولم يكن المسيحيون الذين هربوا مع الفرنج إلى قبرص باحسن حالا؛ إذ ظلوا جيلا من الزمن وهم يعانون الحياة التعسة على أنهم لاجئون ليس مرغوبة فيهم، وتضاءل العطف عليهم مع انقضاء السنوات بعضها في إثر بعض؛ إذ أضحوا يذكرون القبارصة بكارثتهم المروعة. هذا إذا كان القبارصة في حاجة لمن يذكرهم - وظلت عقائل الجزيرة مدة قرن، يرتدين عند خروجهن من دورهن العباءات السوداء التي تغطيهن من قمة الرأس إلى أخمص القدم، وكان ذلك رمز الحداد على زوال الإمارات الصليبية.

وتحدث الرحالة الذين زاروا البلاد بعد سقوط عكا، بأنهم شاهدوا بعض

301