867 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ)) قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((أَعْلاهَا ثَمَنًا،

ص 209

وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا)) قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: ((تُعِينُ صَانِعًا [1] أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ)) قُلْتُ [2]: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: ((تَدَعُ النَّاسَ مِنْ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ)). [خ¦2518]

---

[1] في البخاري: ضائعًا. قال ابن حجر: ((بالضاد المعجمة وبعد الألف تحتانية لجميع الرواة في البخاري كما جزم به عياض وغيره، ... وقال أبو علي الصدفي ونقلته من خطه: رواه هشام بن عروة بالضاد المعجمة والتحتانية، والصواب بالمهملة والنون كما قاله الزهري. ... قال الدارقطني: وهو الصواب، لمقابلته بالأخرق، وهو الذي ليس بصانعٍ ولا يحسن العمل)). فتح الباري (5/ 149).

وقال النووي: ((والصحيح عند العلماء رواية الصاد المهملة، والأكثر في الرواية بالمعجمة)) شرح صحيح مسلم (2/ 75).

[2] في البخاري: قال.