2 - الموصول يكون بدل من الموصول الأول، أو من الظالمين فتكون الجملة حالاً من الكتاب أو من الموصول.

(وهم يعلمون): جملة حالية، "ويعلمون"

1 - إما منزلة منزلة اللازم ففيه تنبيه على كمال شناعة كتمان الحق وأنه لا يليق بأهل العلم.

2 - أو المفعول محذوف أي: يعلمونه فيكون حالاً مؤكدة لأن لفظ (يكتمون الحق) يدل على علمه. ((1))

- ﴿الحق من ربك فلا تكونن من الممترين﴾ -147 -

(الحق) مبتدأ خبره الجار

(اللام):

1 - إما للعهد إشارة إلى ما جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولذا ذكر بلفظ المظهر أو الحق الذي كتمه هؤلاء ووضع فيه المظهر موضع المضمر تقريراً لحقيته وتثبيتاً لها.

2 - للجنس وهو يفيد قصر جنس الحق على ما ثبت من الله أي أن الحق ذلك كالذي أنت عليه لا غيره كالذي عليه أهل الكتاب.

3 - إما خبر مبتدأ محذوف أي هو الحق، أو هذا الحق. ((2))

- ﴿ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون﴾ -150 -

(إلا الذين ظلموا منهم):

1 - الاستثناء متصل، إلى من ذهب إلى الحجة هي الخصومة والاحتجاج، وإنها الحجة الكاذبة الظالمة قال إن الاستثناء هنا متصل. ((3))