حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال: لما قدم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، وكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يجب أن يتوجه نحو الكعبة، فأنزل الله تعالى – قد نرى تقلب وجهك في السماء- إلى آخر الآية، فقال السفهاء من الناس وهم اليهود: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قال الله تعالى: {قل لله المشرق والمغرب – إلى آخر الآية. (1)
وقوله تعالى ﴿وما كان اللهُ ليُضيعَ إيمانكم﴾ الآية 143.
له طرق بنحوه وفي الصحيحين عن البراء: مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم؟ فأنزل الله "وما كان الله ليضيع إيمانكم، وأخرج ابن جرير من طريق السدي بأسانيده قال: لما صرف النبي –صلى الله عليه وسلم- نحو الكعبة بعد صلاته إلى بيت المقدس قال المشركون من أهل مكة: تحير على محمد دينه، فتوجه بقبلته إليكم وعلم أنكم أهدى منه سبيلاً، ويوشك أن يدخل في دينكم فأنزل الله ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾ (2)
قال ابن عباس في رواية الكلبي: كان رجال من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قد ماتوا على القبلة الأولى، منهم أسعد بن زرارة وأبو أمامة أحد بني النجار، والبراء بن معرور أحد بني سلمة، وأناس آخرون، جاءت عشائرهم فقالوا: يا رسول الله توفى إخواننا وهم يصلون إلى الكعبة الأولى، وقد صرفك الله تعالى إلى قبلة إبراهيم، فكيف بإخواننا؟ فأنزل الله –وما كان الله ليضيع إيمانكم- الآية ثم قال- قد نرى تقلب وجهك في السماء – وذلك أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لجبريل عليه السلام: وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرها، وكان يريد الكعبة، لأنها قبلة إبراهيم، فقال له جبريل: إنما أنا عبد مثلك لا أملك شيئاً، فسل ربك أن يحولك عنها عن قبلة إبراهيم، ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يديم النظر في السماء رجاء أن يأتيه جبريل بما سأله، فأنزل الله تعالى هذه الآية. (3)
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري قال: أخبرنا علي عمّ الحافظ قال: حدثنا عبدالوهاب بن عيسى قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال: "صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم" بعد قدومه المدينة سبعة عشر شهراً نحو بيت المقدس، ثم علم الله عز وجل هوى نبيه –صلى الله عليه وسلم- فنزلت –قد نرى
(1) أسباب النزول، النيسابوري، ص23. (رواه البخاري عن عبدالله بن رجاء، وانظر تفسير ابن كثير، ج1، 189 - 192، والبخاري: أبواب القبلة، باب: التوجه نحو القبلة حيث كان، رقم: 399، وانظر مسلم: الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة، رقم 525، والترمذي في سننه برقم 2962.
(2) لباب النقول للسيوطي، 616.
(3) أسباب النزول للنيسابوري، ص23، ولباب النقول للسيوطي، ص616.