المطلب الثاني: ما ترشد إليه الآيات ككل:

1 - أن الله سبحانه شبه الذين ينفقون أموالهم وهم ثابتون على وجه السماحة مثل الجنة في المكان المرتفع المتبينة للرياح والشمس والماء.

2 - أن من ينفق في إيمان وإخلاص تام مثل هذه الجنة التي تنتج ثمار متضاعفة فكذلك الثواب والجزاء.

3 - أن من نفق في سبيل الله ثم أتبع ما أن انفق منا أو أذى مثل الجنة التي سلط عليها ريح شديدة السموم فتخرقها. وكذلك العمل السيئ يحرق العمل الصالح.

4 - أن من ينفق فيأتي بمبطل لذلك العمل كصاحب الجنة إذا كبر وضعف عن العمل واشتدت ضرورته وحاجته للجنة جرى عليها ما جرى.

5 - ضرب الله للمثالين الأول والثاني لبيان أهميه الأيمان والإخلاص والثبات في الأعمال لله سبحانه وتعالى وانه شرط لصلاحها.

6 - حث الشارع الحكيم على الزكاة وجعلها ركن من أركان الإسلام.

7 - أمر الله سبحانه وتعالى أن يقصدوا الطيب في الإنفاق وترك الرديء.

8 - أن الكمال هو إخراج العالي والممنوع هو إخراج الرديء.

9 - بيان أن الله سبحانه وتعالى غنى عن جميع خلقه.

10 - أمر الله سبحانه لعباده في الإنفاق وحثه عليهم هو لنفعهم وكرمه بهم وأنه غني عن جمع المخلوقين.

11 - أن الإنسان بين داعيين داعي الخير والرحمن يدعوهم إلى الإنفاق والثواب وداعي الشر والشيطان يحثهم على الإمساك ويخوفهم من الفقر.

12 - أن العلوم النافعة والمعارف الصائبة والعقول المسددة هي هبة من الله يمن بها على من يشاء من عبادة.

13 - أن من أجل وأكرم الهبات التي يهبها الله لعبادة هي هبة الحكمة تخرج من ظلمة الجهل إلى نور الهدى وصلاح الأعمال.

14 - لا يقدر هذه الهبة العظيمة إلا أهل العقول الوافية والأحلام الكاملة لأنهم يعرفون النافع والضار.